Как е създаден гръцкият език (Част 1) статин 25 май 2013 г

Спорът за това какъв трябва да бъде езикът в независима гръцка държава (тогава още несъздадена) за първи път се разгаря в края на 18 век. По това време в Гърция цари пълен хаос по езиковия въпрос. Има много езици. Те са разделени на "народни разговорни", различни от регион на регион, и на "архаични", тоест стари. Нещо повече, кой от старите езици е "старогръцки" и кой е "средногръцки" (византийски) и кой език идва от кой, самите гърци тогава не знаят. Това им разказал по-късно „бащата на гръцката лингвистика” Георгиос Хацидакис (1843 – 1941). Всички тези езици са съществували по едно и също време. Култивирани в различни кръгове и школи и не са били "научно изследвани". Зад "архаичния" език стоят фанариотите. Фанариотите от северозападния истанбулски квартал Фанар, в който основно са живели, специална привилегирована каста, състояща се от "богати и знатни" гръцки, както и елинизирани влашки и албански семейства. (Първоначално сред фанариотите е имало много славяни, но след това техният брой е сведен до минимум). Фанариотите образуват обкръжението на Вселенския патриарх. Гръцкият патриарх на Константинопол е абсолютният религиозен и административен владетел на всички християнски православни поданици в Османската империя, независимо от техния етнически произход. (Самият турски султан-халиф е бил на запад да управлява "неверниците". Той е правил това чрез шестимата си васали - религиозни първойерарси. Цялото население на империята е разделено на общности - миллети според религиозния принцип. Православни: гърци, сърби , българи, власи и др., са били част от един миллет-и-рум (римски миллет, буквално "римски народ"). Основни идеолози на прехода към „архаичния език“ са Евгений Вулгарис, Ламброс Фодиадис, Неофит Дука и др. Евгений Вулгарис, известен в Русия като Евгений Български, е етнически българин, виден деец на гръцкото православие, участник в „новогръцкото Просвещение“, период, когато гърците имат своя собствена философия, история, наука и започват да развиват своя собствена национална идентичност.

Вулгарис е роден на 10 август 1716 г. в българско семейство, живеещо на остров Корфу, който е под контрола на Венецианската република. Учи в Корфу при учения Викентиос Доматос, след което продължава обучението си в школата на Янина (Западна Гърция) при Атанасий Псалид. През 1737 или 1738 г. става монах и презвитер с името Евгений.След като постъпва в университета в Падуа, за да учи теология, философия, европейски езици и естествени науки. През 1742 г. става директор на важно училище в Янина - "Маруцая". Това училище през 18 век е културен и образователен център на османския православен гръцки свят. Основан от семейство Маруцис, успешни търговци и филантропи, които търгуват с Венеция. Тук освен гръцки език („архаичен“) той преподава и латински, философия и експериментална физика. Беше направена подготовка за „гръцки интелектуален ренесанс“. От 1753 до 1759 г. Вулгарис е директор на Атонската академия в манастира Ватопед. Там той преподава философия и математика. Въпреки че е смятан за един от най-изтъкнатите учители, неговата ревност към западноевропейските идеи предизвиква бурна реакция сред православните водачи на Света гора. Поради което е принуден да напусне училище в началото на 1759 г. След това за кратко оглавява Патриаршеската академия в Цариград. „Великото училище на нацията“, както гърците наричат ​​тази академия, най-старото и най-престижното гръцко православно училище в Истанбул (Турция). Основано през 1454 г. от Матеос Камариотс, то скоро се превръща в училище за „благородните“ гръцки (фанариотски) и български семейства от Османската империя. Тук са учили много османски министри, както и влашки и молдовски князе, назначени от османското правителство. Например, Дмитрий Кантемир го е завършил. През 1761 г. Вулгарис подава оставка от стола и скоро е взет под покровителството на Екатерина II. През 1771 г. той идва в Санкт Петербург, през 1772-1774 г. работи като личен библиотекар на императрицата. А през 1775 г. е ръкоположен в архиепископски сан и става първият епископ на новосъздадената Славянска и Херсонска епархия. Новата епархия включваше земите на Новоросия и Азов, наскоро завладени от Русия от Османската империя. Въпреки името, епископът не живееше в Славянск (скоро преименуван на Никопол), не в Херсон, а в центъра на град Полтава, в манастира Въздвижение на кръста. На следващата година (1776) Евгений кани друг родом от Корфу, Никифор Теотокис (той ще бъде разгледан в по-късна глава), да се присъедини към него в Полтава и започва да го подготвя за свой приемник. По това време Екатерина II замисля проект за пресъздаване на гръцката държавност. То е изложено в поверително писмо до австрийския император Йосиф II от 10 (21) септември 1782 г. Проектът предполага разбиването на Османската империя и разделянето на нейната територия между Русия, Свещената Римска империя и Венецианската република. В Константинопол е трябвало да възроди византийската държава, начело с внука на руската императрица, който е получил името на основателя на града - Константин. 

Как создавали греческий язык ( Часть 1) statin May 25th, 2013  

  Спор, каким быть языку в независимом греческом государстве (тогда еще не созданном) впервые разгорелся в конце 18 века. В то время в языковом вопросе в Греции царил полный хаос. Языков было много. Их делили на "народные разговорные", различавши еся от региона к региону, и на "архаичные" , то есть старые. Причем какой из старых языков "древнегреческий", а какой "средне греческий" (византийский), и какой язык от какого происходит, сами греки тогда не знали. Это им позже расскажет " отец греческой лингвистики" Георгиос Хатцидакис (1843 - 1941). Все эти языки существовали одновременно. Культивировались в разных кругах и школах, и не были "научно изучены". 

  За "архаичный" язык горой стояли фанариоты. Фанариоты, от северо-западного стамбульского квартала Фанар, в котором они, в основсном, проживали - это особая привилегированная каста, состоящая из "богатых и благородных" греческих, а также эллинизированных валашских и албанских семей. (Первоначально среди фанариотов было много славян, но затем их число было сведено к миннимуму). Фанариоты составляли окружение Вселенского Патриарха. Греческий Константинопольский Патриарх был абсолютным религиозным и административным правителем всех христианских православных подданных в Османской империи, независимо от их этнического происхождения. 

  (Турецкому султану-халифу самому было западло управлять "неверными". Делал он это через своих шестерок вассалов - религиозных первоиерархов. Все население империи по религиозному принципу было поделено на общины - миллеты. Православные: греки, сербы, болгары, валахи и т.д, входили в один millet-i-rum (румский миллет, буквально "римский народ"). 

  Главными идеолагами перехода на "архаичный язык" выступали Евгений Вулгарис, Ламброс Фодиадис , Неофит Дукас и другие. Евгений Вулгарис, известный в России как Евгений Булгарский , - этнический болгарин, видный деятель греческого православия, участник "новогреческого просвещения", периода когда у греков появились своя философия, история, наука и начало развиваться собственное национальное самосознание.

Вулгарис родился в 10 августа 1716 года в болгарской семье, живущей на острове Корфу , находящемся под управлением Венецианской республики. Учился в Корфу у ученого Викентиоса Доматоса, затем продолжил учебу в школе Янина ( Западная Греция) у Афанасия Псалидаса. 

В 1737 или 1738 он стал монахом и пресвитером с именем Евгений.После поступил в университет Падуи изучать богословие, философию, европейские языки и естественные науки. В 1742 году стал директором важной школы в Янине - "Maroutsaia ". Эта школа в 18 веке была культурным и образовательным центром Османского православного греческого мира. Основана семьей Maroutsis, успешными купцами и благотворителями, которые вели торговые дела с Венецией . Здесь кроме греческого языка ("архаичного") учил также латынь , философию и экспериментальную физику . Велась подготовка к "греческому интеллектуальному возрождению". 

С 1753 до 1759 года Вульгарис был директором Академии Афонской в Ватопедском монастыре. Там преподавал философию и математику. Хотя он считался одним из самых выдающихся учителей, его рвение к западноевропейским идеям, вызывало негативную реакцию среди православных лидеров на горе Афон . Из-за чего он был вынужден оставить школу в начале 1759 года. 

Затем короткое время возглавлял Патриаршую Академию в Константинополе. "Великая школа нации" , как называют греки эту Академию, старейшая и самая престижная греческая православная школа в Стамбуле ( Турция). Основанная в 1454 Матеосом Камариотсом , скоро стала школой для "благородных " греческий ( фанариотский ) и болгарским семей Османской империи . Здесь учились многие османские министры, а также валашские и молдавские князья, назначавшиеся османским правительством. Например её окончил Дмитрий Кантемир. 

В 1761 году Вулгарис отказался от кафедры и вскоре был принят под покровительство Екатериной Второй. В 1771 году приехал в Петербург, в 1772-1774 годах работал личным библиотекарем императрийцы. А в 1775 году он был рукоположен в сан архиепископа и стал первым епископом вновь созданной Славянской и Херсонской епархии. В новую епархию включены земли Новороссии и Азовской , недавно завоеванные Россией у Османской империи . Несмотря на название, местопребывал епископ не в Славянске (скоро будет переименован в Никополь ), не в Херсоне , а в центре города Полтава, в Крестовоздвиженском монастыре. 

В следующем году (1776), Евгений пригласил другого уроженца Корфу , Никифора Теотокиса (речь о нем пойдет в одной из следующих глав) , присоединиться к нему в Полтаве, и начал готовить его в качестве своего преемника. 

В то время Екатерина Вторая задумывает проект воссоздания греческой государственности. Он изложен в конфиденциальном письме к австрийскому императору Иосифу II от 10 (21) сентября 1782 года. Проект предпологал сокрушение Османской империи и раздел её территории между Россией, Священной Римской империей и Венецианской республикой. В Константинополе предполагалось возродить Византийскую державу во главе с внуком российской императрицы, которому было дано имя основателя города — Константин. 

https://statin.livejournal.com/55599.html